回答网友有关“王月皓思想”的提问 2

回答网友问题2

权玺

      自由之人：

         说到行为，“即是出于恩典就不在乎行为”神不在乎你的行为，而人在乎如：你闯红灯了，那就必须交罚款。闯红灯这个行为神不在乎，你也不用跟神认罪。但交警不会绕你，罚款必须交，酒驾还得蹲监狱呢！行善积德做好事，佛教的人比你做得好，但照样灭亡。懂了？罪人跟圣洁不沾边，只有义人才是圣洁的。真理没有是而又非的，真理只有一是。罪人不是因为你行为不好而被定罪，而是因为你不信耶稣所做成的，而被定罪。耶稣替你成为罪，是你在他里面成为神的义，你信不信，信的人不被定罪，不信的罪已经定了。

1、说到行为，“即是出于恩典就不在乎行为”神不在乎你的行为，而人在乎。

      你这句话的前半句说的很好，因为是经上的话，但为什么要和“人在乎”联系在一起呢？

       前半句的意思是告诉我们，我们得救，完全是神的恩典，和我们的行为没有关系，不在乎我们做了什么，完全出于神主权的恩典，这没错。。。但我们使问一下，神拯救我们的目的是为了什么呢？难道“得救”是救赎的最终目的吗？显然不是，圣经告诉我们，我们被救赎的最终目的乃是为了荣耀上帝，如何荣耀上帝？难道和行为没有关系吗？雅各说，你们的信心如果没有行为，你们的信心就是死的，也就是说，使我们得救的信心，是会产生与之相配的行为的，而这个行为存在的目的就是为了荣耀上帝。

      你说“神不在乎你的行为”你说这话，是什么鼓励你如此说的呢？说谁给了你勇气和力量让你说出如此背叛圣经的话呢？

     如果神不在乎神的行为，神如何执行审判呢？神还赐下律法有什么意义呢？圣经诸多伟大的教训就被架空了，耶稣在马太福音25章里讲的比喻就没有意义了，教会就会堕落成为“夜总会”了，由于电脑不方便找圣经的缘故，就不在这里找圣经依据了，我相信读圣经的人都明白“神不在乎你的行为”这句话是完全错误的一句话，（神不在乎你的行为，等到审判那一天的时候，你就不这么说了）

2、如：你闯红灯了，那就必须交罚款。闯红灯这个行为神不在乎，你也不用跟神认罪。但交警不会绕你，罚款必须交，酒驾还得蹲监狱呢！

       你说“闯红灯这个行为神不在乎”。如果神不在乎，神在地上建立“政府”还有什么用，神要求政府要公义行事还有什么用？你岂不知，就连政府，交警，都是上帝设立的吗？一个公义的司法系统都不会饶你，这件事情恰恰说明了，神在乎你的行为。。。

     加尔文说，律法有遏制罪的功用。试想一下，如果神真的不在乎人的行为，神就不会赐下“道德律、礼仪律、民事律”，神就不会赐下“教训、警戒、劝勉”，神就不会设立“政府、家庭、制度”。神不在乎行为，你们想干什么就干什么吧，神就不用管了，大洪水也就不会来了，如此下去，世界就会变成比地狱还邪恶的地方。如果神不在乎人的行为，你就有理由可以放纵了，如果神不在乎人的行为，你就有理由赖恩犯罪了，这大家都明白，这是违背圣经教训的，这是那些毁谤我们的人说的。

3、行善积德做好事，佛教的人比你做得好，但照样灭亡。懂了？

      呵呵，我懂了。你的意思就是说，反正我们行善积德做好事，最终也是照样灭亡，我们不如放纵情欲随心所欲想干什么就干什么吧？反正不管干什么，结果都是照样灭亡，你是这个意思吗？

           我再说一次，在得救这件事情上，完全是神的恩典，不在乎我们的行为。但是上帝救赎我们的目的不是为了上天堂，乃是为了荣耀上帝，上天堂，只是得救的结果，不是目的，目的很重要，荣耀上帝，荣耀上帝，荣耀上帝，重要的事情要说三遍，你如何荣耀上帝？圣经说，你们多结果子，我父就因此得荣耀，我们如何多结果子呢？得常在基督里，什么是常在基督里呢？就是常在基督的话里？什么叫做常在基督的话里呢？就是常常读圣经，查考圣经，最后能被圣道管理，在圣灵的带领下信心结出合乎律法的果子，以至于荣耀上帝。

4、罪人跟圣洁不沾边，只有义人才是圣洁的。真理没有是而又非的，真理只有一是。

“ 罪人跟圣洁不沾边，只有义人才是圣洁的 ” 那我问你，大卫是圣洁的还是罪人？保罗是圣洁的还是罪人？你是圣洁的还是罪人？

       如果你说你是圣洁的，没有罪了，那么你比保罗更厉害，保罗越信上帝，保罗越觉得自己是个“罪魁”，你越信上帝，越觉得自己圣洁，你比大卫更厉害。这样一来，全世界你最圣洁。

       事实上，基督徒完全不应该是这样的，基督徒越学习圣经，越认识到神的伟大，就越认识到自己的渺小，越认识到神的圣洁，才越觉得自己不洁，越认识神的公义，越觉得神赦罪的恩典浩瀚。才会越来越愿意主动甘心地过感恩荣耀神的生活。

       如果你都完全圣洁了，请问，还需要耶稣干么？还需要圣经干么？还需要圣灵干么？还需要上帝干么？因为已经圣洁了，完全了，你就如同上帝一样了，还需要中保做什么？

5、罪人不是因为你行为不好而被定罪，而是因为你不信耶稣所做成的，而被定罪。耶稣替你成为罪，是你在他里面成为神的义，你信不信，信的人不被定罪，不信的罪已经定了。

   在你的信仰中只有：信耶稣上天堂，如此肤浅的教导。在我们的信仰中，却是：全然败坏的罪人，蒙神的恩典，相信耶稣基督的救赎，悔改过感恩的生活，透过家庭、婚姻、工作荣耀神，这样的人正是那有永生的人。

总结：

1、善行不能使人得救，但是得救的人一定会有善行。

2、得救不是救赎的目的，得救是救赎的结果

3、信耶稣，不是为了上天堂，乃是为了荣耀神。

 4、信，不是得救的原因。但“不信”，却是灭亡的原因。

5、得救不在于善行，乃在于圣父的拣选、圣子的救赎，圣灵的重生。

6、得救不是按着“行为”得救，但审判，却是按着“行为”审判。